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责任关系!债责不分学产生的时代背景评价

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钱茜

(华东政法大学200042)

【摘 要】关于债与责任的法律关系,民法理论学界中众说纷纭,主要存在以下观点:以郑玉波先生为代表的债责互为因果说,以林诚二先生为代表的债责不可分离说,以及合一为原则,分离例外说,分离为原则,合一为例外说.每一种学说都有其特定的理论基础作为支撑.想要彻底理清楚债与责任之间的关系,必须究其源头,了解什么是债,什么是责任?然后在此基础上延伸出债与责任的关系.

【关键词】债;责任;债责不分学说

一、债与责任

(一)债的定义

关于债的概念,民法学界尚无统一用语.在古罗马时期,债(Obligation),有时也将其叫作“法锁”一般是指债权债务关系,.在《法学阶梯》中,债的定义是:“债是法律关系,基于这种关系,我们受到约束而必须依照我们国家的法律给付某物的义务.”在《学说汇纂》中,债的定义是:“债的实质不是带给我们某物或某役权,而是要他人给予某物、做某事或履行某项义务.”从上述定义中可以看出,在罗马法时期,债的定义本质上强调的是债务人应履行给付义务.

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德国普通法时代有关债的定义由于受罗马法继受影响,和罗马法上的债的概念并无大的不同.18世纪以后,德国学者在强调债务人的给付义务的同时,开始强调债的关系对当事人“自由意志”的影响.

(二)责任的定义

古罗马时期,当权利和义务概念已经产生时,责任概念尚未形成现今所理解的责任,在当时被认为是债的组成部分,即责任是由违反义务所造成的.主要指的是责任.罗马法学者Brinz就债的概念作了解释.他指出:“罗马法之obligation -语,盖指当事人间之羁束状态,实与责任(Haftung)之意相当.罗马法上将债务融合在责任之中即为债责融合的实质,这是早期的立法呈现出“责任中心”的特点的反映.

(三)债责融合之说

从上述关于债的定义可以得出,债发生于原权利人受到侵犯,债务人违反义务之后.命令债务人履行债务以及保护债权人实现债权为债权法的两大主要目的.当债务人不行使其给付义务时,那么债权人的受领权利便无法实现,这时,可借由债权法的保护目的予以实现,即赋予债权人以法律上之力——责任.此学说将给付受领权与责任结合在一起,当无法实现债权人的受领权能时,责任的作用便发挥出来.总而言之,债的最终目的在于实现债权人债权,而债务人的给付行为仅为实现债权所必用的手段.责任所产生的强制执行力为债券之实现提供了最终保障.债、给付受领权以及责任为一个无法分割的整体.

二、债责不分学说的评价

(一)时代局限性

罗马法中的债权人可以羁押债务人,能够直接针对债务人的人身产生效果.这无疑是同态复仇观念的影响.之后,随着社会的发展,对债务人人身采取强制措施的做法逐渐被财产强制取代,债务人给付债务时,由债权人直接支配债务人的财产来使自己受偿.无论是人身强制还是财产强制,罗马法时期的债,始终带有强制力.但是至日耳曼法时期,责任从债的内容中被剥离.责任代表着强制,而债权则不应包含法的强制.有学者明确指出,责任不同于债务,责任具有国家的强制力,而单纯的债务并不具有国家强制力.另有学者虽承认债的效力,包括执行力,但是却认为该执行力并不能够产生等同于诉讼上的强制力的效果,比如张俊浩指出:“债权的执行力是指债务人不履行债务时债权人有通过执行程序强制实现其给付的效力,固不可将债权的执行力与强制执行程序混为一谈.前者所指的是债权有依公力救济,实现给付利益的效力;后者所指的是私法救济的程序与办法.”可见,执行力并非债本身所享有,而是在债权向公权力机关申请后才得以体现,并且此时的执行力表现为依靠公力救济,而非以债权之本身.可见,债与责任相互独立,且现代各国将强制力赋予责任,而不是债已成为主流.由此可见,债责关系的发展,由罗马法时期至今强制执行力已从债权人手中过渡到国家公权力机关手中.正是因为这种权利交由债权人行使风险过大,所以,才使强制力逐渐与债脱离:先是强制力不及于债务人人身,后是强制力不再作为债的效力.代替债权人行使强制力的,是国家,这才是责任的内涵.责任与债分离,它更有助于社会公平.

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(二)理论局限生

坚持债责不分学说的学者认为,民事责任所蕴含的强制可能性与强制现实性,及民事责任与债在效果上具有同一性,这决定了责任与债必然融合.民法为权利法,其中各项制度的设计均围绕着利益的保护,为当事人能够充分实现其利益,民法在理念的确立与制度设计上都本着由当事人根据自己的意志形成法律关系的原则,民事责任制度亦不可例外.诚如我国台湾地区著名民法学者王泽鉴所阐述:“其所以构成内在统一性者,乃法律效果之形式相同性,易言之,即在形式上均产生相同之法律效果:一方当事人得向他方当事人请求特定行为”.

关于这一学说,很多学者都予以赞成,例如林诚二先生,台湾学者.他着重从债的目的、本质、构成要件等方面丝丝入扣,最终认为债务和责任不可分离.在文章中,他指出债的本质特征在于使债权人的受领权能得以实现,从而顺利实现自身债权,至于债的客体——债务人的给付仅仅是满足前面所说的债权人利益.如果仅仅要求债务人履行给付义务,这并不具有强制执行力,此时的法律关系仅能称之为“当为之法律关系”.只有将债务定性为责任,使债权人可以基于责任而产生强制执行权,能够用诉讼的方式实现自身债权,才能将“当为之法律关系”转化成民法意义上的“应为之法律关系”.“债之关系的基础即为责任,如果债务关系欠缺责任要件,则不构成法律关系.

从以上论述中可以看出,林二诚先生认为:债的本质特征为责任,.从其本质出发,只有在责任关系的基础上,债权人才能在债务人不履行债务从而使自己受领权无法实现时,以向法院起诉的方式,在国家公权力机关的保护下,取得与债务人履行债务情况下所产生的等值利益,此时才构成一个完整的债的法律关系.可是,笔者对于此观点不予苟同.因为上述所讲的债责不分理论并不只有债的法律关系才会体现,民法中的其他法律关系也是建立在责任基础之上的,例如物权的法律关系、身份的法律关系、知识产权的法律关系等.因此,债责不分学说的理论并不能成为债之关系的本质,无法从根本上揭示出债权债务关系与其他法律关系的区别.

三、债责关系新解读

笔者认为,债与责任分别属于两个不同的范畴,责任在法理上的定义为国家对某些行为的否定性评价,并通过国家强制力保证责任的实现;而作为民法的重要组成部分——债,体现的仍应是民法的基本特征——调整平等主体间所发生的权利义务关系,仅仅从债的本身不能延伸出强制执行力的效果.在债的法律关系中,违反义务的一方,必须为特定行为,以使权利受到侵害的一方,得以使被侵害的权利恢复至被侵犯前的状态,不能恢复的,则有违反义务一方予以经济补偿.权利人一方有权对义务人的给付进行受领.所有符合这种情况的,均应是债.同时,我们认为债的效力中不包含强制力,而只具备请求力和保持力.当义务人违反法定或者约定义务时,权利人不能取得直接强制执行债务人财产的权利,仅仅只能行使损害赔偿请求权.

法律责任是指公权力强制违反义务人接受不利后果的社会关系,基于违反义务性质的不同,产生不同法律责任,违反刑法义务,为刑事责任;违反民法义务,为民事责任;违反行政法义务,为行政责任.公权力对违反义务者施加责任,目的是维持社会的必要秩序.

义务的违反,不但会产生责任,而且也会使债发生.也就是说,此时的法律关系,既伴随着公权力责任,也存在着私权利的债,如侵权之债和违约之债.如果从私权利的角度进行阐释,那么就说侵权的法律关系产生了责任,但是债权人并没有强制执行力.如果从公权利的角度去阐释,那么责任体现在国家公权力机关可以运用国家强制力,强制违反义务者为特定行为.

因此,侵权责任和侵权之债是不矛盾的,只是从不同角度对同一种法律关系进行定位而已,一个从司法角度,一个从公法角度.我们在分析债与责任之间的关系时,责任是公法上所产生的效果这一事实是无法被回避的.如果我们不将“责任”这一公法概念与”债“这一私法概念正确加以分别,出现众多争议便理所当然了.如果将债的产生视为私法上的概念,责任的产生视为公法上的概念.

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